dilluns, 30 de juny del 2014

Vinyoli i els arbres, tot conversant amb Margarida Casacuberta

Aquest any que se celebra l’any Vinyoli, per què hauríem de llegir-lo ?

Perquè és molt bon poeta i perquè és un poeta que t’acompanya, que parla de la vida des de la seva perspectiva humana, com a home que es planteja l’existència com un viatge de recerca interior. Per tant, el fet que ell posi amb paraules aquest viatge t’ajuda a fer el viatge per la vida. Per això l’hem de llegir.

Quin paper té la natura a l’obra de Vinyoli?

La natura és un tema absolutament central perquè és la natura qui provoca la seva poesia. Els seus primers poemes, que  els publica l’any 1937 en un llibre que es titulà: Primer desenllaç  ja conté versos que parlen de la natura, en concret hi ha un vers que diu: -“i la natura em crida-“. Per tant, és a partir d’aquest fet que la natura provoca la poesia en el poeta. Ell sempre es pregunta: per què la natura em crida ? Per tant, el seu viatge existencial és un camí d’exploració de la relació que ell manté amb la naturalesa, des de les seves primeres experiències d’infant els estius a Santa Coloma de Farners. Cal precisar que aquest serà un paisatge que l’acompanyarà sempre ja que els records d’aquells estius a Santa Coloma  seran presents quan es posa a escriure i en la mesura que s’anirà fent gran i va creixent i va vivint els canvis físics del pas dels anys, la natura sempre torna a un primer pla. Primer la relacionada amb l’interior de la comarca de la Selva però després també apareix el mar, en concret el mar lligat a Begur.

 Els records de la natura esdevenen símbols, paraules que tenen una gran càrrega ja que travessen el temps. Per tant, els arbres, les alzines, sobretot, el paisatge de l’estiu, el brunzir de les abelles, el paisatge de la tardor quan les fulles comencen a tornar-se de color d’aram i el vent se les endú...Tot això són imatges que fins al final de la seva vida continuarà utilitzant de manera recurrent, tot i que esdevindran quasi abstractes, provinents dels records del que ell anomena: “la noiesa”. Per tant les paraules relacionades amb la natura hi estaran carregades d’un significat molt profund.

Ja que ens hem referit als arbres, ell sent que els arbres li parlen ?

Més i tot que això, ell és un arbre i s’hi identifica a partir de molt aviat. He cercat alguns poemes seus que parlen d’aquest fet. Per exemple, en el primer poemari, del qual ja hem parlat: Primer desenllaç  i en concret dins del primer poema, dedicat a Joan Teixidor, que es titula: “D’una terra”, diu: -I la natura em crida-“ També dins d’aquest poemari hi ha un dels poemes que mostra aquesta identificació amb l’arbre, més concretament, amb un arbre aterrat. Perquè l’arbre té les arrels que veuen directament de la terra, té les branques  que cerquen l’espiritualitat del cel enlairant-s’hi. Vinyoli es debat sempre entre aquestes dues forces, és a dir, entre l’esperit i la terra. Aquest és un debat que tots els literats tenen. Per exemple, per Shakespeare, l’espiritualitat és Ariel, personatge de la Tempesta i la terra seria  Kaliban, que és el salvatge, allò més primitiu, lligat a la terra, la vida.... L’equilibri que Vinyoli cerca constantment es trobaria personificat amb Pròsper, que també apareix a la Tempesta i que simbolitza la saviesa i la màgica. A més a més Pròsper s’identifica amb un arbre. Fixem-nos ara amb els versos de Vinyoli:

No encara ple de la grandesa
de l’espai, de la soledat,
que t’inundaven de feresa,
t’estremies, arbre aterrat
sense voler-ho; forces altes
t’agençaven els ulls, amor,
i el teu cedir ple de terror
no les tornava, no, malaltes,

ans atardaven amb llur dolç,
inatuïble gest, l’obscura
tromba de foc d’una conjura
que s’esbatia en el teu pols.

Després cremaves i esquinçaves,
crit i follia, l’envoltant
Ardor lligat a les esclaves
Branques, cruixint de terra estant.

Perquè el fet de cremar té a veure, en primer lloc, amb la passió i, per tant, amb la sang i la vida, però el fet de cremar també té a veure amb allò que té el poeta que el fa viure més enllà, fins i tot, de la terra i que s’identifica amb un llamp que el toca i d’aquí neix la poesia. Per tant, aquest arbre aterrat i cremat, ha cremat l’encant d’un moment.



Una visió una mica tràgica ?

No és tràgica, és la força de la poesia que és un sentiment molt romàntic ja que el poeta se sent tocat i ferit per alguna cosa inconeguda que el fa especial. D’altra part, el fet d’utilitzar aquesta imatge de l’arbre aterrat i cremat lliga amb el foc de la poesia i de la vida amb tot allò que comporta.

El poeta Vinyoli estima la vida amb totes les seves conseqüències i la tasta. Podríem dir que la vida l’encurioseix, tant la joventut, com la sensualitat que li és pròpia. Per tant, sempre hi ha una tensió. No sé si aquest fet és tràgic, el que sí que hi ha és un debat entre allò que és espiritual i les arrels que et lliguen a la terra. Vinyoli s’hi debat constantment,  ja que ell com a persona “normal” que té una vida familiar i laboral molt comú, té per altra banda quelcom que el fa diferent als altres: el component poètic que no pot controlar. El poeta no només és capaç de convertir tot allò que el rodeja en poesia sinó que també es pregunta: com és que tinc aquest do?

A part de l’alzina aterrada, en la seva obra apareixen altres arbres ?

Si molts, moltíssims. Per exemple, en el poemari: De vida i somni he triat el poema “D’una terra”,  on apareix el bosc. En moltes ocasions també surten les figures del caçador, del llenyataire i de la mort. Per tant, sovint el poeta retrata una natura poc harmoniosa i conflictiva.

M’alegrava d’anar sentint ple bosc
el so de la destral del llenyataire,
en la cremosa quietud de l’aire
fragant de ruda i fum de lligabosc.
Tu, llenyataire, com un déu abats
arbres de somni, de llegenda obscura,
en l’aire màgic de les soledats:
allà a l’estiu el ventijol murmura,
l’abella liba romanins fadats
i corre una aigua cristal·lina i dura.

El llenyataire abat l’arbre, amb el qual s’identifica el poeta. He volgut triar un altre poema

Secretament anaven a trobar-se
les mans, com si tingueren vida
per elles soles! Quin profund donar-se
del tot, per elles, amb anhel sense mida!
Com en un crit naixies, arbre insomne
-ja ple d’ocells, d’inextingible ardor,
creuat de nits, de flames, d’estrelles,
inconegut encara- de l’amor!

Arbre insomne de l’amor, el foc que crema l’arbre que és la poesia però que alhora també és la vida, també és l’amor... Per tant és una altra utilització de l’arbre.
 En el poema:” Ona closa”, el poeta diu:

Quan la bellesa en un cor simple posa
un sol instant només la seva flama,
s’omple d’ocells la vagarosa fronda
del sentiment i la cançó penetra
fins al més íntim laberint de l’arbre

Però l’anhel adolorit que hi resta,
en extingir-se l’amorosa flama,
és ona closa que mai més no cessa
de bategar sense morir en cap platja

Altra vegada, l’arbre representa el poeta. Constantment, els atributs de l’arbre: la seva frondositat, el cant dels ocells...són la bellesa que fereix el poeta i la cançó penetra fins al més íntim laberint de l’arbre i d’ell mateix. Per tant, el poeta s’identifica amb l’arbre, és com si el poeta es poses dins de l’arbre i parlés des de l’arbre i, per tant, la cançó i la bellesa entren per la capçada i van penetrant el tronc, fins arribar a les arrels. La cançó s’acaba convertint en quelcom que és etern, producte de la immortalitat de la paraula. En els darrers versos d’aquest poema, Vinyoli, barreja els seus dos paisatges predilectes: el bosc i el mar.

Ara m’agradaria parlar d’un poema titulat: “L’arbre”, del poemari: Les hores retrobades

O lluny, o prop? Daurada vagament,
embriagada ja per l’opiata
crepuscular que dins l’aire es deixata,
s’eleva la gran copa somnolent
D’un arbre
Vell amic, atansa’m, oh!
l’alta copa dels somnis, que en silenci
la buidaré fins caure en un vertigen,
de boira embolcallat –oh líric do!-
ànima endins, enrere, per on venci
l’espai, el temps, perdut cap a l’origen.


L’arbre li fa enlairar la mirada i al mateix temps l’arbre no s’entén sense les arrels i per tant, sense la terra.

Vinyoli veu en els arbres i la natura una font de saviesa ?


Absolutament, és la síntesi de la persona. Com Pròsper que és el savi i el mag, que s’identifica amb l’arbre, que sap convertir i dominar  la realitat a partir de les paraules i assolir allò que es proposa qualsevol artista que és la immortalitat.

dijous, 26 de juny del 2014

Els arbres pintats a càrrec de Raymond Vayreda

Dies enrera vaig tenir la fortuna de conèixer l'artista i professor Raymond Vayreda i quan va l'ensenyar-me algunes imatges de la seva obra, la meva sorpresa va ser majuscula. Per aquest motiu, ràpidament, oferir aquest bloc per deixar constància de la seva creativitat. Gràcies Raymond per enviar aquest text i algunes imatges de les teves obres.

"No sabria dir-vos si jo he escollit l’arbre com a tema d’estudi o és ell qui m’ha trobat a mi. Al mes de març del 2007 escric en el meu quadern de dibuix:

Se sent la primavera i les primeres flors es desperten.

Enguany tenia la intenció de dibuixar i pintar muntanyes, i ho he fet fins que els arbres m’ho han permès. M’adono que la meva voluntat no compta, no sóc jo qui decideix el què pinto.

“L’escriptura dels arbres” m’obliga (de bon grat) a continuar. Escric a l’ordre d’un dictat silenciós però no mut de la Natura. Em demano, què ens volen dir els arbres? Jo de moment escolto. Intervinc només amb el pinzell mullat de nogalina sobre el paper o amb colors sobre la fusta. Sóc mediador d’un llenguatge que no sé què diu, d’unes formes/lletres que rebo sense opinió.

Les lletres, les paraules, les frases, continuen dibuixant-se i jo només les sento, no les entenc, però les escric"






dimarts, 3 de juny del 2014

Els incendis i la seva geografia de les emocions

El passat dijous 29 de maig, en el Museu del Suro de Palafrugell, va celebrar-se el seminari: “Els incendis i la seva geografia de les emocions”, organitzat per la Càtedra de Geografia i Pensament Territorial de la UdG i el Museu del Suro de Palafrugell, on es va poder escoltar representants dels bombers, ADF, enginyers de forest, la propietat, experts i un alcalde que  va explicar les seves vivències quan, recentment, un incendi va arribar a envoltar el seu poble.

Com a coordinador del seminari, vaig demanar als ponents que abans d’escriure, miressin endins i parlessin de les seves emocions viscudes al voltants dels incendis. La veritat, és que un cop acabat el seminari, dono fe que els participants van parlar amb el cor més que amb el cervell. Tot seguit, us esmentaré, a títol personal, algunes paraules dels ponents.

L’enginyer de forest, David Meya, va explicar la forta pressió que pateix dels dirigents de l’administració quan es produeix un incendi a la seva demarcació ja que volen informes i dades quasi al mateix moment que s’apaguen les darreres flames. Em va agradar molt que expliqués, que en moltes ocasions ha viscut el pas del foc com un dol ja que en més d’una vegada les flames s’han endut per endavant finques ben gestionades o actuacions forestals per prevenir el foc. Una de les seves conclusions és que ha passat a viure la seva feina amb més humilitat.

Els bombers van ser el col·lectiu més present en els seminari, fet que assenyala, al meu entendre, el gran desig de comunicar-se que tenien. La presentació va anar a càrrec d’Edgar Nebot I Lluís Regincós, però en el debat van participar activament altres membres del cos. Del conjunt d’intervencions vull destacar-ne les següents idees. El cos pateix una gran pressió dels seus càrrecs i a la vegada del polítics i dels mitjans de comunicació quan es troba davant d’un incendi de difícil control. Aquesta situació genera un estrès molt considerable. En aquest sentit cal tenir present que recentment un jutge ha considerat el suïcidi d’un bomber com un accident laboral. D’altra part els bombers insisteixen en presentar-se com personals normals[1] que pateixen emocions i sentiments, els quals, a vegades, són de culpa o d’impotència, però mai volen ser considerats com herois. En darrer lloc, vull ressenyar una interessant proposta que presentaven a tall de conclusió: cal canviar l’actual paradigma de l’extinció d’incendis i treballar cap un nou model que es fonamenti en l’autoprotecció i el blindatge dels pobles i les urbanitzacions.

Tot seguit va parlar Josep López, l’alcalde de Colomers que va explicar les emocions de la nit en que el foc va entrar i passar per damunt del seu poble. Va ressenyar que el foc de nit mana ja que la seva visió és més punyent i acabes tenint un sentit molt gran d’impotència.

També va ser molt interessant escoltar les reflexions d’una propietària forestal del massís de les Gavarres, que després de repassar les vivències i emocions que els estius deixava en els seus avis i en els seus pares, va explicar les seves sensacions. Per exemple i, en referència als seus familiars, va explicar que si s’arribava a la tardor sense haver patir cap incendi  s’obria una ampolla de cava per celebrar-ho. També ella viu la mateixa incertesa i per aquest motiu col·labora amb l’ADF de la seva zona. Fins i tot, va manifestar que és possible que algun dia li toqui veure cremar la seva finca.
En darrer lloc, va parlar en Gaspar Sagués en representació d’una de les ADF del massís d eles Gavarres i va explicar la importància del voluntariat en la prevenció i extinció d’incendis i la necessitat de comunicar-se i coordinar-se amb els bombers. Al llarg del debat va quedar constància que aquests dos col·lectius treballen plegats i tenen, com a mínim en aquesta àrea geogràfica, una bona sintonia.


El debat que va tenir lloc després de les ponències va molt ric en aportacions i va continuar a la tarda sobre la recent àrea cremada de Vall-llòbrega, acompanyats d’Oriol Granyer tècnic del Consorci de les Gavarres.



[1] Lluís Regincós Deia en un tuït: “Ben cert, ens fan herois, però no ho som, res més lluny de la realitat…patim com tothom, però hem de mirar de no exterioritzar-ho”